崇禮軒禮品，論語集大成！

《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。

   《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.

    作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人

宋史·趙普傳》載：趙普”晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟筐取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。”趙普少年時當過小吏，沒有學術，也不喜歡讀書。后來當了宰相，宋太祖經常勸他讀書。他一旦讀書以后，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。他一回到家，就關起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。他死以后，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。 羅大經《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說：”臣平生所知，誠不出此(《論語》)，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”后人從此引出”半部《論語》治天下”的說法。 治天下，就是管理天下。半部《論語》就可指導統(tǒng)治者管理天下，說明《論語》是一部宏觀管理學的精品著作，趙普讀了此書，”次日臨政，處決如流”，確實對宏觀管理有指導作用。日本一些企業(yè)家把《論語》當作職工必讀書，并用《論語》上的觀點實行企業(yè)管理，取得舉世矚目的成功。可見《論語》也可以作為微觀的企業(yè)的管理學著作。

   論語博大精深，已經為周邊一些發(fā)達國家和地區(qū)應用的淋漓盡致，是儒商造就了臺灣、香港、澳門、新加坡、韓國、日本經濟的突飛猛進地發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，信仰危機的出現，和諧社會的自然回歸，儒家文化又綻放出光彩奪目的智慧之光，論語不僅是孔子思想的集大成，還是做人處事成就事業(yè)的金科玉律。論語誦讀，國學開講，孔子學院遍布世界各地，論語書籍更深得人們的喜愛。曲阜崇禮軒公司與時俱進，隆重推出了工藝論語、禮品論語、商務論語，品種齊全，制作精湛，包裝古色古香，絲綢論語、宣紙論語、線裝普通論語、竹簡論語，中英文版本、論語木盒裝、錦盒裝、仿皮盒裝、禮品盒裝應有盡有，滿足不同場合、不同檔次的需求。適應于廣告促銷、會議慶典、辦公福利、商務公關、答謝客戶、開業(yè)典禮、節(jié)日慶祝、婚慶、生日、喬遷、畢業(yè)升學、外事、宗教用品、裝飾品、紀念收藏品。